第164章 极致的恶
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“力？”楚河愣了一下，随后就明白了小菩萨的话。
善知小菩萨所说的力，并不是力气什么的，而是代指能量！
鬼是魂灵在驾驭阴性能量，而活人则是魂灵在驾驭地火风水阴阳等等各种能量！
人体就是能量组成！
这倒是很抽象的、又极其高深的理解。
用楚河前世的话来解释善知小菩萨的话，就是物质的本质是能量！
这一点也不佛学，而是科学！
楚河用奇怪的眼神看了一眼善知。
随后他回到刚刚的话题上。
“那元神之力的强大与弱小有什么意义？”
楚河回到刚才的问题。
善知小菩萨说道：
“自然是有意义的。
其意有三，一是自保。
强大的凶兽只用眼睛就能让小妖失去抵抗之力，任由它吃掉。
这就是所谓的元神之力，何为元神之力，就是一个人的精神对外界产生的影响。
元神之力足够强大的话，就算是大菩萨，也无法拿你。
二是贴近本质。
正如我刚刚说的，万事万物均为力，鬼物是魂灵驾驭阴性之力，而活人是魂灵驾驭多种力，那元神之力越强，便能驾驭越多的力！
天地万物，乃是法则大道，地火风水，均在你的领悟之间。
楚居士大概还没有以元神驭力的体会，因为你的元神还不够强大。
当你开始造物之时，就会明白。
三是见真我。越强大的元神之力，便越能让你见得真我，见我见心，见得诸界。
见真我乃是一种长久的心路修行。
楚居士所问的情感、欲望之修行便是第二层，我称之为见本欲。
第一层为见元神，第二层为见本欲。”
楚河听了这些，微微思索之后，继续问道：
“你的意思是必须造物境才能以元神之力驾驭外界种种力量？
见还有，见本欲的作用只是一种心路修行？”
“非也，非也。”
善知摇晃着小脑袋，他伸出小小的手掌，指着楚河的衣衫说道：
“楚居士这不就是一种造物？
真元，就是掌握方式最简单，威力也很大的一种力。
另外就是见本欲之后，可以
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