第二百一十九章儒家？愚民政策？

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柴瑞都没想到推广的两部戏曲，会有如此大的影响。越来越多的百姓对自己的生活感到不满。土地被兼并，流离失所。官吏贪污腐败，甚至是卖官鬻爵。酷吏肆无忌惮，草菅人命更是家常便饭。地方恶霸，却无人制止。越来越多的百姓对益州心生向往。在那里，哪怕是无人赡养的老人，无家可归的孤儿都会有安身立命的地方。更重要的是，一些文人开始有意无意的赞美益州。尤其是北方，这些寒门学子，报国无门，慢慢的理想化了益州。安禄山任人唯亲，而且所用的人大多都是北方少数名字的人。整个黄河以北，现在汉人的地位已经大大的不如从前。这些寒门学子更是只能抱着满腔的才学而被掩埋。当柴瑞的两部深刻披露社会黑暗的戏剧歌剧被传到黄河以为之后，那些学子更是纷纷的写诗趣表达自己的看法。安禄山控制下的河北，山东一带，那里的黑暗，比黄世仁还有过之而无不及。益州节度使府。柴瑞正在节度使府内和众人议事。突然柴瑞看着手中的纸张，上面写的是几天前杜甫去茂州而写的信。茂州一县令当众殴打百姓，闹的整个茂州沸沸汤汤。几天的时间才传到益州。虽然这个县令被杜甫革职，但是柴瑞已经发觉事情的传播速度太慢了。当小地方有什么事情，只要有人故意控制，就很难传出来。此时，柴瑞已然发觉新闻消息传播速度的重要性。在不久前，在柴瑞还没来到这个世界的时候，这里消息的传播非常的闭塞，不是口口相传，就是用信鸽。口口相传，非常容易以讹传讹。而信鸽，只能带着在某处养大的信鸽才想能够吧信传回去，而不能任意去某个地方。各地百姓之间的交流非常的不畅。可是，现在条件已经慢慢的成熟。自行车的出现，让人们出行变的简单。相隔百里也不在向以前那样要走上很久很久。有了比以前方便的交通，百姓之间的沟通也变得容易。而此时，消息对百姓来说，已经不再是新鲜事。无论是嘉州还是泸州，都开始普及自行车。现在的自行车，几乎就是三辆银子一辆，不少殷实之家都买的起自行车。哪怕是稍微贫困的一些家庭也可以买的起二手自行车，这远比新的自行车要便宜的多。柴瑞的自行车厂已经初具规模。现在不是一辆一辆的生产，而是流水作业，每个工匠都只负责其中的一部分。而另一部分工匠则只负责组装。这样一来，每天的自行车产量就五百多辆。短短的一个月的时局里面，就有一万多两自行车问世。如此量产自行车，自行车的价格又怎么可能会高。也正是自行车的量产，各地百姓之间的来往也日益密切。柴瑞看了看自己手中的几日之前的报告，顿时感觉消息的闭塞。这已经

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